عيد‏ ‏البشارة‏ ‏المجيد للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس ج2

الجزء الثاني
لذلك‏ ‏اقتضت‏ ‏حكمة‏ ‏الله‏ ‏للخلاص‏ ‏أن‏ ‏يعاد‏ ‏الخلق‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏بعمل‏ ‏الفداء‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏فإذا‏ ‏كان‏ ‏الموت‏ ‏قد
‏

‏ملك‏ ‏وساد‏ ‏علي‏ ‏البشر‏ ‏بخطيئة‏ ‏إنسان‏ ‏واحد‏,‏وهو‏ ‏آدم‏ ‏فبالأولي‏ ‏أن‏ ‏تسود‏ ‏الحياة‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وحدهرومية‏5:17‏وفي‏ ‏المعمودية‏ ‏المسيحية‏ ‏يولد‏ ‏المؤمنون‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏ولادة‏ ‏من‏ ‏فوق‏,‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏ليصيروا‏ ‏أولاد‏ ‏اللهأولئك‏ ‏هم‏ ‏المؤمنون‏ ‏باسمه‏ ‏الذين‏ ‏ولدوا‏ ‏لا‏ ‏من‏ ‏دم‏,‏ولا‏ ‏من‏ ‏مشيئة‏ ‏جسد‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏مشيئة‏ ‏إنسان‏ ‏وإنما‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ولدوا‏ ‏يوحنا‏1:13,12 ‏والولادة‏ ‏الجديدة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تتم‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏المسيحية‏ ‏فإنكم‏ ‏كلكم‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏ ‏بالإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏لأنكم‏ ‏تعمدتم‏ ‏جميعا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏فلبستم‏ ‏المسيح‏ ‏ولا‏ ‏فرق‏ ‏الآن‏ ‏بين‏ ‏يهودي‏ ‏وغير‏ ‏يهودي‏ ‏بين‏ ‏عبد‏ ‏وحر‏ ‏بين‏ ‏رجل‏ ‏وامرأة‏ ‏لأنكم‏ ‏أنتم‏ ‏جميعا‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع غلاطية‏3:26-28.‏[/size]

فليست‏ ‏المعمودية‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏مجرد‏ ‏طقس‏ ‏ظاهري‏ ‏وليس‏ ‏الماء‏ ‏الذي‏ ‏يعتمدون‏ ‏فيه‏ ‏ماء‏ ‏عاديا‏ ‏علي‏ ‏بسيط‏ ‏الحال‏ ‏وإنما‏ ‏بفاعلية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏ينحدر‏ ‏علي‏ ‏مياه‏ ‏المعمودية‏ ‏يخلق‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏خلقا‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏وكما‏ ‏أن‏ ‏الخليقة‏ ‏الأولي‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏وروح‏ ‏الله‏ ‏يرف‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏المياة. (التكوين‏1:2‏) هكذا‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏تتم‏ ‏الخليقة‏ ‏الجديدة‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏,‏ويولد‏ ‏الإنسان‏ ‏ولادة‏ ‏جديدة‏ ‏من‏ ‏فوقيوحنا‏3:3-5.‏

وإذن‏ ‏فليس‏ ‏عبثا‏ ‏ولا‏ ‏اتفاقا‏ ‏تحدد‏ ‏اليوم‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرون‏ ‏من‏ ‏برمهات‏ ‏ليكون‏ ‏عيد‏ ‏البشارة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏,‏لأنه‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏تقليد‏ ‏قديم‏,‏هو‏ ‏يوم‏ ‏الخليقة‏ ‏الأولي‏.‏

لهذا‏ ‏يعد‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرون‏ ‏من‏ ‏برمهات‏ ‏هو‏ ‏عيد‏ ‏رأس‏ ‏السنة‏ ‏الدينية‏ ‏عند‏ ‏الأقباط‏ ‏وهو‏ ‏بك‏;‏ر‏ ‏الأعياد‏ ‏السيدية‏ ‏لأن‏ ‏فيه‏ ‏كان‏ ‏بدء‏ ‏الخليقة‏ ‏الأولي‏ ‏وفيه‏ ‏بشري‏ ‏الخلاص‏ ‏ببشارة‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏ ‏بالحبل‏ ‏الإلهي‏.‏

جاء‏ ‏في‏ ‏كتابا لقوانين للصفي‏ ‏ابن‏ ‏العسال‏ ‏في‏ ‏الباب‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏: ‏وأول‏ ‏الأعياد‏ ‏السيدية‏ ‏عيد‏ ‏البشارة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏سبحانه‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏جبرائيل‏ ‏الملك‏ ‏للسيدة‏ ‏مريم‏ ‏البتول‏ ‏والدة‏ ‏المخلص‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏برمهات

وليس‏ ‏ذلك‏ ‏فقط‏,‏بل‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏كله‏ ‏قيل‏ ‏إن‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏برمهات‏ ‏تمت‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏صلب‏ ‏وتمم‏ ‏بموته‏ ‏عمل‏ ‏الفداء‏ ‏لخلاص‏ ‏الإنسان‏ ‏ونزل‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏.‏وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏في‏ ‏فجر‏ ‏الأحد‏,‏جاء‏ ‏في‏ ‏السنكسار‏ ‏القبطي‏ ‏تحت‏ ‏اليوم‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏برمهات‏ ‏قوله فهذا‏ ‏اليوم‏ ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏بكر‏ ‏الأعياد‏ ‏لأن‏ ‏فيه‏ ‏كانت‏ ‏البشري‏ ‏بخلاص‏ ‏العالم‏ ‏وفي‏ ‏مثله‏ ‏قد‏ ‏تم‏ ‏الخلاص‏ ‏بالقيامة‏ ‏المجيدة‏ ‏وجاء‏ ‏في‏ ‏السنكسار‏ ‏أن‏ ‏صلب‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏الجمعة‏ ‏العظيمة‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ 27 ‏من‏ ‏برمهات‏.‏

وجاء‏ ‏في‏ ‏النتيجة‏ ‏القبطية‏ ‏الزراعية‏ ‏في‏29 ‏من‏ ‏شهر‏ ‏برمهات‏ ‏رأس‏ ‏السنة‏ ‏الدينية‏ ‏عند‏ ‏الأقباط‏,‏لأن‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏كان‏ ‏بدء‏ ‏الخليقة‏ ‏وفيه‏ ‏بشري‏ ‏الخلاص‏ ‏ببشارة‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏للعذراء‏ ‏بالحبل‏ ‏الإلهي‏ ‏وفيه‏ ‏تمت‏ ‏قيامة‏ ‏المخلص‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏.‏

وقيل‏ ‏أيضا‏ ‏إن‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏برمهات‏ ‏خرج‏ ‏نوح‏ ‏من‏ ‏الفلك‏ ‏هو‏ ‏وامرأته‏ ‏وبنوه‏ ‏ونساء‏ ‏بنيه‏ ‏ونجوا‏ ‏من‏ ‏الطوفان‏ ‏الذي‏ ‏أغرق‏ ‏العالم‏ ‏كله (التكوين‏ 8:1- 18‏ ) وقيل‏ ‏أيضا‏ ‏إن‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏برمهات‏ ‏خرج‏ ‏بنو‏ ‏إسرائيل‏ ‏من‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏ودخلوا‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏.‏

وقيل‏ ‏إن‏ ‏فيه‏ ‏أيضاأي‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏برمهاتاحتفلوا‏ ‏بعيد‏ ‏الفصح‏ ‏وهو‏ ‏عيد‏ ‏العبور‏ ‏والخلاص‏ ‏من‏ ‏العبودية‏ ‏إلي‏ ‏الحرية‏.‏

هذه‏ ‏هي‏ ‏الأهمية‏ ‏الكبري‏ ‏لعيد‏ ‏البشارة‏ ‏المجيد‏ ‏ولذلك‏ ‏يعد‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرون‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏شهر‏ ‏من‏ ‏شهور‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ ‏عيدا‏ ‏يصلي‏ ‏فيه‏ ‏بطقس‏ ‏الأعياد‏ ‏ويقرأون‏ ‏فيه‏ ‏فصل‏ ‏البشارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل (لوقا‏2:26-35‏ ) حتي‏ ‏لو‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏أحد‏.‏

[size=12]ولما‏ ‏كان‏ ‏عيد‏ ‏البشارة‏ ‏يقع‏ ‏عادة‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏,‏فلا‏ ‏يباح‏ ‏فيه‏ ‏الإفطار‏ ‏أو‏ ‏تناول‏ ‏اللحوم‏ ‏أو‏ ‏البيض‏ ‏أو‏ ‏اللبن‏ ‏والجبن‏ ‏ومستخرجات‏ ‏الألبان‏ ‏التي‏ ‏تباح‏ ‏في‏ ‏الأعياد‏ ‏السيدية‏ ‏الكبري‏,‏بل‏ ‏ولايسمح‏ ‏فيه‏ ‏أيضا‏ ‏بأكل‏ ‏السمك‏,‏وإنما‏ ‏يتناول‏ ‏الراغبون‏ ‏طعهامهم‏ ‏وغذاءهم‏ ‏من‏ ‏النباتات‏ ‏فقط‏. ‏فإذا‏ ‏وقع‏ ‏عيد‏ ‏البشارة‏ ‏في‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏,‏فيواصل‏ ‏القادرون‏ ‏والأصحاء‏ ‏الانقطاع‏ ‏عن‏ ‏الطعام‏ ‏إلي‏ ‏المساء‏