ما هو الحب الحقيقى

الحـب الحقيقـي

في حياتنا هناك ما هو حقيقي ، وما هو مزيّف ، هناك حرية حقيقة وأخرى مزيفة ، وكذلك حب حقيقي وآخر مزيف .

لا شك أنكم جئتم هنا لتسمعونا نكلمكم عن الحب الحقيقي . حتى نميّز الحب الحقيقي علينا منذ البداية أن ننتبه إلى أربعة أمـــور :

1) الحب الحقيقي لا يكون إلاّ بين أشخاص ، فأنا أحب الله ، أحب زوجي ، أحب أولادي ، أصدقائي ، القريب000 إن موضوع حبي هو شخص ، فإن قلت إني أحب الموسيقى أو المطالعة فلا أعني ما أعنيه عندما أقول أحبّ زوجي . في اللغة الإنكليزية نميّز بوضوح هذه المسألة إذ نستخدم فعلين للحب مختلفين : Y like للأشياء ، و Y love للأشخاص . عندما نحب الأشخاص كما نحب الأشياء يصبح حبنا لهم مزيفاً ، يصبح حباً استهلاكياً ، فيه أغيّب الآخر

كما أغيّب التفاحة عندما أقضمها .

2) في الحب الحقيقي مركز الحب هو الآخر لا الأنا ؛ إنه حب يستهدف الآخر ، حب من أجل الآخر ، الآخر فيه هو الغاية لا الأنا . أنا أحتجب ليظهر الآخر ، أنا أَصغُر ، للوهلة الأولى ، ليكبر الآخر ، مثاله محبة يوحنا المعمدان للمسيح ، » 00 له أن ينمو ولي أن أصغُر 00 « .

3) الحب الحقيقي عطاء وقبول . الحب يُعطي ، منطقه منطق العطاء لا الأخذ ، في كل مرة يعطي يزداد ، يكبر يثرى، مَثَله مَثَل الحفرة التي كلما أعطت منها كبُرت ، والحب قبول ، إذا ما أُعطي يقبل أن يأخذ ، لأنه يشعر بافتقاره لا بامتلائه ، بهذا المعنى يفترض الحب التواضع ، عندما أقبل أن آخذ ، فهذا يعني أنني مفتقر إلى الآخر الذي يكمّلني ، فالآخر لا يلغيني عندما يعطيني إنما يكملني ، يغنيني .

4) الحب الحقيقي ارتباط ، حب يبدأ ليستمر ، من ميزاته الديمومة ، علاقة تتوثق عراها يوماً بعد يوم تجعل المصير واحداً وفي كل الأحوال .

لنتوسّع الآن في هذه الأمور الأربعة .

أولاً - الشخص هو موضوع الحب الحقيقي

كيلا نتحرك في عالم المجردات علينا أن ننطلق من اختباراتنا . في كثير من الأحيان إن لم يكن في أغلبها ، نحب الله كما يحب الطفل الرضيع أمه ، إنها بالنسبة إليه ، مجرد ثدي يرضعه ويروي له غرائزه . وأحياناً نحب الله كما نحب مصرفاً لنا فيه رصيد ، نلجأ إليه ساعة نريد لسدّ حاجاتنا المختلفة . نحن هنا في الحقيقة ، لا نحب الله في ذاته ولذاته ، إنما نحب ما يقدمه لنا مما نرغب ونحتاج ، فالعلاقة والحال هذه ، ليست بيني وبين شخص الله إنما بيني وبين أشياء يقدمها لي الله ، فإذا ما عاد هذا الله ، كما يبدو لي ، يقدّم ما أطلبه منه ، بَطُل حبي له ، وزعلت منه ، قاطعته ، شطّبت عليه ، والعودة إلى اختباراتنا يثبت ذلك 000 .

ثانياً - الآخر هو المركز في الحب الحقيقي

ويتخصصوا ما كنا نحن نحلم بدراسته والتخصص به . هكذا نحوّلهم إلى مجرد وسائل ، أدوات ، أشياء لتحقيق صورة أجله هو فقط لا من أجل إسعادها إنما من أجل رغبته هو فقط يقع حبه في مركزية الأنا فيبقى سجين ذاته ويغيب الحب الحقيقي .

ثالثاً - الحب الحقيقي عطـاء وقبـول

من يحب يُعطي ، يقدم ، يبذل ، ومن يحب يأخذ ، يتلقى ، يستقبل . قلّبوا الأشياء كما تريدون ، فالحب عطاء وقبول . لننطلق من " القبلة " ، القبلة رمز جميل جداً إلى الحب ، إنها تدل على العطاء والقبول في آن واحد ، لا تُعطى القبلة حقاً إن لم تُقبَل إلاّ إذا كانت مزيّفة . شفاه الرخام والتمثال لا تقبل القبلة . إذ لا بد من شفاه حيّة. إن الشفاه الحيّة هي شفاه تقبل وتعطي في آن واحد ، القبلة حركة رائعة ولذلك لا يجوز الحط من قدْرها واللعب بها. بل يجب الاحتفاظ بها علامةوتموت ، قبل أن تستحق الحياة والحب .

رابعاً - الحـب ارتبـاط بالآخــر

لنحاول أيضاً أن نتصور نظرة حب امرأة إلى زوجها لا يكون فيها إلاّ حب . هل تستطيع هذه في كل جماعة بشرية ، نجد هذه الجملة الضمنية » أريد أن أرتبط بك « . لنتساءل : لماذا كثُر في الأصلية ما هي إلاّ قطع هذا الرباط أي رفض هذا الحب . في الخطيئة يرفض الإنسان أن يرتبط بالله أصل وجوده ، يرفض أن يعترف بالله كمصدر وغاية لهذا الوجود .

لنعد إلى الحب . قد يختلف الحب في موضوعه : الزوج ، الأولاد ، الأب ، الأم ، القريب ، الله 000 لكنه واحد في ماهيته : إنه نكران للذات في سبيل الآخر ، وهو واحد في موضوعه : الإنسان ، الشخص ، وإن اختلفت هوية هذا الشخص ، وهو واحد في هدفه : إسعاد الآخر واكتماله .

الحب دعوة الإنسان ورسالته

في البدء كان الحب ، الله فعل حب ، ليس عند الله محبة ، بل الله هو محبة . إذا كان العطاء ومشاركة الآخر هما في صميم كيان الله ، فالله إذاً محبة ╗ مَن لا يحب لم يعرف الله لأن الله محبة س ( 1 يو 4/8 ) . الله الحب هو الذي خلقنا ، لأنه حب خلقنا ، الحب خلاّق ، خلقنا على صورته ومثاله ، منحنا القدرة على الحب ، وكذلك القدرة على الخلق ، لأن المحبة هي بطبيعتها خلاّقة ، فدعوتنا إذاً في هذه الحياة هي دعوة حب ، إلى الحب نحن مدعوون . عندما سأل أحد الفريسيين يسوع : ╗ ما هي الوصية الكبرى في الشريعة ؟ س أجاب قائلاً : ╗ أحبب الرب إلهك بكل قلبك وكل نفسك وكل ذهنك ، تلك هي الوصية الكبرى والأولى . والثانية مثلها : أحبب قريبك حبك لنفسك ، بهاتين الوصيتين ترتبط الشريعة كلها والأنبياء س .

دعوتنا واضحة وضوح الشمس الساطعة ، الله يدعونا إلى أن نحب . إليكم ما يقوله يوحنا الحبيب : ╗ أيها الأحباء فليحب بعضنا بعضاً000 إذا كان الله قد أحبنا هذا الحب ، فعلينا نحن أن نحب بعضنا بعضاً س(1 يو4/7+11) .
إذا كان الحب دعوتنا ، فهو إذاً رسالتنا في هذه الحياة ، الحب المسيحي هو استجابة لحب الله الذي لا يعرف الحدود ، استجابة تنبع عن وعي عميق لكون الله قد أحبنا أولاً . وحتى أنه أرسل ابنه الوحيد ليكون لنا به الخلاص .
سؤال في غاية الأهمية على كل منا أن يطرحه على نفسه كل يوم : لماذا خلقت أنا ، ولأجل أي غاية أعيش؟ لا يمكن أن يكون لحياتي معنى ما لم أكتشف هذه الحقيقة : } الحب خلقني ، إلى الحب أنا مدعو ، من أجل الحب أنا أعيش ، بالحب وحده أخلص { . ميزة الإنسان المسيحي أن يحب ، ╗ إذا أحب بعضكم بعضاً عرف الناس جميعاً أنكم تلاميذي 000 س ( يو 13/35 ) ╗ 00 وصيتي هي : أحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم س (يو15/12).

الموقف الوحيد الذي يليق بالإنسان هو موقف المسيح ، المسيح يفكر دوماً بالآخرين وقد بذل في سبيلهم حتى آخر قطرة من دمائه . ألم يقل هو ╗ ما من حب أعظم من حب مَن يبذل نفسه في سبيل أحبائه ؟ س . هذا ما يفرضه الحب علينا ، أن نبذل حياتنا في سبيل الآخرين . ولن نحقق ذواتنا ونعيش سعادتنا الحقة إلاّ في مثل هذا الحب. إذا فشلنا في تحقيق رسالة الحب هذه كان من حق نيتشه أن يتساءل : ╗ إذا كان المسيحيون يريدوننا أن نؤمن بمخلصهم ، فَلِمَ لا تظهر علامات الخلاص في حياتهم بشكل أوضح ؟ س .

نختم حديثنا بقصة تُروى عن القديس يوحنا الإنجيلي ، تقول : إنه في آخر حياته الطويلة كان يمضي ساعات عديدة مع الشبان من تلاميذه . وذات يوما قال أحد تلاميذه متذمراً : " يا يوحنا ، أنت دائماً تتكلم عن الحب ، عن حب الله لنا ، وعن حب بعضنا لبعض ، لماذا لا تكلمنا عن شيء آخر غير الحب ؟ " فأجاب ذلك التلميذ الذي انحنى يوماً ، وهو شاب ، على صدر الإله المتجسد : " لأنه لا وجود لشيء آخر سوى الحب 000الحب00الحب".

الحب هو السبيل الوحيد إلى ذواتنا ، إنه الطريق الوحيد إلى حضن الله الذي دعي اسمه " الحب " .